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共和国著名演讲家李燕杰教授:永远的青年之友

2012-03-29 10:00 来源:中国口才网 作者:跳动De心 进入社区 点击查看评论

[导读]: 李燕杰,第五届中共北京市委委员,第六、七届全国政协委员,中华教育艺术研究会常务副理事长,教育艺术杂志社社长,原北京自修大学校长;教育艺术演讲家。

  李燕杰,第五届中共北京市委委员,第六、七届全国政协委员,中华教育艺术研究会常务副理事长,教育艺术杂志社社长,原北京自修大学校长;教育艺术演讲家。他1977年率先走向社会演讲,迄今已讲过380多个专题,在国内到过575个城市(其中包括香港、澳门)在国外到过125个城市演讲;其中有华盛顿、纽约、温哥华、渥太华、伦敦、巴黎、罗马、柏林、东京、伯尔尼、蒙特利尔等,国内外共到过700个城市,演讲4700余场,轰动海内外。被誉为真善美的传道士、教育艺术家、铸魂之师、青年的良师益友。多年来,多次受到党和国家领导人的高度赞扬,也受到台湾学者的关注,台湾某文化名人曾寄给李燕杰条幅:“公以显道,诚以律己,仁以待人,中以处事,行以成物,知斯五者则知中华文化之精义矣。”他的著作在台湾出版并获奖,被称为三通之前的一通。

  一、李燕杰教授的人生华彩乐章

  厚重的家学底蕴。李燕杰出生于一个有着传统国学底蕴的书香门第。父亲李慎言是北大、清华两所大学的国学研究生班的学生,也是中国历史上第一批研究生。在清华大学师承梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任等大师,又于1928年在北京大学国学馆,师承三沈二马两周。母亲张之英是北平女子文理学院的大学生,既学文史哲,又是一个虔诚的基督徒。受其父亲的影响,李燕杰从小树立起博学之志。受其母亲的影响,李燕杰有一颗博爱之心。可以说,李燕杰自幼得到的是中外结合的童蒙教育,在博学与博爱的氛围中成长。

  李燕杰三四岁时,就在家馆中听父亲给学生们讲授《易经》等国学经典。父亲所讲的阴阳之道,对李燕杰产生了深远的影响。易学大师尚节之先生、李苦禅先生都是其父的诤友,从他们的谈话中,李燕杰不仅懂得“但行好事,莫问前程,与人方便,自己方便,善与人交,久而敬之”。同时,李燕杰在幼年就懂得“变易,不易,简易”。“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义”。进而懂得“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶”。李燕杰在幼年听其父谈论他在清华、北大的国学导师以及章太炎、黄节、黄侃等著名的国学家是常事。父亲李慎言的人品和学识不但对李燕杰产生了潜移默化的影响,同时他还是一位懂得启发和善于教育的长者。他常引用梁启超的话启迪说:“善观者观滴水可以知大海,观一指可以知全身。不以其已知,弊其所未知,却以其已知推及未知,是谓慧观。”幼年的私塾教育,李燕杰饱读了中华传统的经典书籍如《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《四书》、《五经》,特别是三玄两经:《易经》、《道德经》、《南华经》、《山海经》、《黄帝内经》等,为后来的学术生涯打下了非常厚实的国学基础。李燕杰从小一直以大师为师,如张岱年、季羡林、任继愈、文怀沙、南怀瑾。凡此种种都注定了李燕杰一生与中国优秀的传统文化、国学结下了不解之缘。

  神圣的教师生涯。李燕杰生在一个教师之家。父亲、母亲和多位亲人都是教师。早在12岁时,李燕杰就在《北京晨报》上发表了自己的第一篇人生宣言:《我的志愿是教师》。没想到,这篇作文让李燕杰的人生牢牢地占领了三尺讲台。

  1963年,李燕杰梦想成真,开始了他神圣的教师生涯。初为人师的李燕杰,一边教书,一边作党政工作。既当班主任、辅导员又兼党团书记。工作之余,李燕杰抓紧一切时间大量阅读古今中外文史哲书籍。1970年后,是李燕杰大量读书阶段。他大量买书、看书、写书、教书、藏书。从这时起到他离休,在校内外教了40几个班的同学,遍及中文系、政教系、政管系、美术系、外语系等多个专业,以及电大、夜大、自修大学,主要讲授中国文学史、中国文化史、中国图书史、教育艺术、演讲美学等多门课程。人贵有志,志贵有恒。在教育实践中,李燕杰逐渐懂得:教育工作不仅仅是职业,而且是事业,是伟大的事业,是永恒的事业。他说:“学业、职业、事业的统一,正是我涌动70余年的生命长河。”屈指算来,李燕杰教过小学生、中学生、大学生、研究生、留学生,还管过幼儿园,研究过学龄前教育,还曾研究过胎教、终生教育、临终前教育。即使在军队工作的10年中,他也兼任过文化教员。

  李燕杰从教育实践中总结出,真正的教育家,不一定是校长,也不一定是教委主任,而是要创建过学校。他竟然真的逐一实现了自己的理想。他与朋友们创办了“文革”后第一所民办大学——北京自修大学,他亲自当校长。当年邓小平同志曾亲自为这所学校题写了校名,学校的毕业生总数达30多万人。他还倡导并创办了与国际接轨的培训班,被誉为全国第一个MBA班,邀请荷兰菲利普公司总经理狄若毅先生为北京400名企业家讲授经营管理。

  李燕杰教授从教50载,至今仍未停步。

  激情的演讲艺术家。英国首相丘吉尔曾经说过:“一个人可以面对多少人演讲,就代表这个人的人生成就有多大。”精彩的演讲,具有统摄人心的力量,鼓励人们积极向上。李燕杰,这位共和国著名的演讲艺术家,从1977年迄今,一直活跃在社会各个舞台,传播着成功、智慧,成为真善美的使者。

  1949年2月,李燕杰听说郭沫若先生要在沙滩北大红楼后的五四广场演讲,就骑车到广场听演讲,那年李燕杰19岁。李燕杰回忆说,“我们年轻人席地而坐,郭沫若先生一个健步登上‘八仙桌’开始演讲:‘今天,我沐浴在金黄色的党的阳光下,沉浸在青年人的大海之中,我也变得年轻了许多……’时间过去了60年,我仍然记忆犹新。”而他自己的第一次公开演讲是1977年1月25日。他创造性地从“江青女士为什么喜欢《红与黑》、《简爱》、《飘》、《基督山恩仇记》、《红字》这五本书”这个角度出发,进行了演讲,引发一时轰动,并由此走出象牙塔,奔向十字街头。1980年3月25日,新华社的一篇通讯在探讨:政治性很强的大道理,怎样才能让青年学生乐于接受?通讯总结了李燕杰的经验:在讲理论时,有点哲理;在授知识时,有点新意;在语言表达上,有点趣味。李燕杰的报告大受欢迎,正是因为抓住了三条原则:坚持原则不僵化、坚持改革与开放绝不搞自由化、坚持正面教育绝不简单化。李燕杰善于把握时代特征,他基本上每隔几年就提出一个新的演讲专题。譬如1976至1980年提出“粉碎旧的枷锁”;1990至1992年提出“迎接新时代的挑战”;1992至1995年提出“投身改革大潮”。最新思考的题目则是“大爱大智大美”,“大爱”在现阶段就是“以人为本”。

  在一次外交部政工会议上,胡耀邦同志问:“为什么不让李燕杰当巡回大使,让他到各国使节团去演讲?”李燕杰在1982年当上了“巡回大使”,连续多次出国作报告。当时的“中央慰问留学生代表团”,他是主要演讲人,每年11月集中在中南海,圣诞节前出国,在国外过新年,一直讲到农历正月十六七左右才回国。李燕杰的演讲引起了广泛的轰动效应,社会反响巨大。上海人民出版社推出的李燕杰报告集《塑造美的心灵》,首印30万册,仅仅几天就销售一空。据统计,连同军队印的、台湾出版的,此书印数超过1000万册。中央政治局常委胡启立、委员胡乔木都纷纷来到北京师范学院看望李燕杰,各级领导对李燕杰十分关心。1981年12月8日,《中国青年报》头版头条发表了名为《启迪青年心灵的人——李燕杰》的通讯,称李燕杰是“打开心灵之锁的钥匙”、“拨动心弦的琴师”。1982年7月14日,中央五部门专门为李燕杰召开一个会议,标志着李燕杰的影响达到了前所未有的高度。

  在李燕杰率先走上社会的讲台之后,很快就在全国形成了“演讲热“,涌现了一批演讲家,以李燕杰为首的其他几人被中央领导誉为教育艺术家。李燕杰以其独特的精神魅力,走向全国,点燃了无数青年的心灵之火。

  永远的青年之友。李燕杰无论是作教师还是在演讲讲台上,都是在为塑造青年的灵魂而忘我地工作着。胡耀邦曾说:“希望有更多的同志像李燕杰那样做青年的思想工作,希望有更多的同志像李燕杰那样成为青年之友。”时任中共北京市市委书记的段君毅也说:“李燕杰是青年的良师益友。”

  作为一名教育工作者,他几乎分分秒秒都在关心青年的进步。李燕杰说:“一个教育工作者,也应该是一个艺术家。讲课做思想工作,不是干巴巴的说教,而是用生动、感人的形象,去拨动青年思想感情的琴弦,感动之、抚慰之、激励之。我们的工作做得好,就能拨动这千百万根心弦,演奏出热爱祖国的交响乐。”李燕杰自己也提出:“青年是我师,我是青年友”。现在人们提起李燕杰,马上都会联想起这句话。这句话是李燕杰受清朝画家石涛《黄山图》上题画句“黄山是我师,我是黄山友”的启发而悟出来的:一个艺术家要以创作对象为师为友,那么一个教育工作者一定要以青年为师为友。这句话成为了李燕杰平常的一句口头禅。

  李燕杰在演讲中曾经这样说过:“无论是学校里的,还是社会上的青年,心中都有一颗火种。只要我们挖掘他们心灵中的火种,去点燃它,就会变成熊熊烈火。可是,年轻人心灵中的火种,并不是划根火柴就能点燃的,必须下一番苦功夫,做青年的思想工作也要讲究点艺术。”可见,要想真正成为青年之友并非口头上说说就能办到的事情,李燕杰为此付出了一生的心血和汗水。李燕杰通过各种渠道接触青年、了解青年。亲历的一件又一件事情使李燕杰深深认识到,即使是后进青年的心灵中,也有美好的东西,我们要善于挖掘它。他常常顾不得休息和青年促膝谈心,热情地给青年复信,指出生活道路,寄上格言和书籍。对于徘徊在十字路口的青年,李燕杰因人而异采取多种教诲方式、方法;对于遇到挫折和失足的青年,李燕杰耐下心来用真诚、信任来打动他们。当然,一切都源于李燕杰有一颗对青年无比热爱的的炽热的心。李燕杰这样形象地形容做青年思想教育工作:“作一场报告,或者进行一次谈心,不也是如琴师操琴一样,按乐章拨动琴弦,通过语言艺术,触动青年人的心弦……”

  二、李燕杰教授的学术思想精髓

  教育艺术。李燕杰除了躬身实践教育教学之外,对教育思想和教育理论也有着精深的见解。他创办了《教育艺术》杂志,给广大教育工作者提供研究探讨的平台。他充分认识到教育体制不是永恒的,而是一种动态结构。为此,他钻研了中外教育史,并且研究了近百年中国历史上卓越的教育家:蔡元培、张伯苓、马相伯、熊希龄、梅贻琦、陶行知、黎锦熙、徐特立、吴玉章、陈垣、冯佩之……。他还多次担任全国先进教师演讲团专家及教练,对先进教师霍懋征、林崇德、孙维刚、任小艾、斯霞、魏书生……一面向他们学习,一面又深入地研究。从这些教师身上他感受到一线教育工作者的创新思想。他利用担任中央慰问留学生的首席演讲家的机会,到美国、加拿大、英国、法国、德国、意大利、奥地利、荷兰、波兰等国,参观了解耶鲁、哈佛、牛津、剑桥、新老鲁汶、莱顿等名牌大学,搜集国外先进的教育经验。李燕杰特别注意研究空中大学、远程大学、周末大学、终身大学、老年大学。这些学校成功的经验都引发了李燕杰的诸多思考,他深刻地感受到,今后的教育必须打通中外古今,只有这样,才可能把教育事业推上新的高度。他认为,绝不应再以昨日的理念,培养今日的青年;要用明日的理念,培养21世纪所需要的人才,因此,教育事业要与时俱进。李燕杰坚持用自己最新的观点弘扬教育艺术,强调教师应努力使教育成为美的享受。经他提出的铸魂育才工程大智慧论包括:教育艺术的宇宙全息论、教育艺术的大成智慧论、教育艺术的羲黄文化论、教育艺术的神州谋略论、教育艺术的铸魂文化论、教育艺术的演讲美学论。李燕杰所作的这些努力,目标只有一个:那就是致力于使每个教育工作者都成为创新与改革的专家。他告诉人们:要创新,就要有人才;要人才,就要靠教育;而搞好教育,就必须强调教育艺术。

  诗歌美学。李燕杰不仅是杰出的教育艺术演讲家,而且是出色的诗人。在对诗歌的社会功能和审美特性的认识上李燕杰有自己独特的见解。

  中国是诗歌的王国,诗歌自古受到重视,如孔子教导学生一定要学诗,“不学诗,无以言”,诗歌是调理性情的工具,参与社会的素养,增广见闻的途径。诗自古就是上流社会交往的话语,这一诗化生活的传统一直延续到今日。对李燕杰来说,诗歌已经和他融为一体,他自内而外掩饰不住的诗人气质向世人吐露着真相。迄今为止,李燕杰已经创作了3000多首诗,这个数字已经可以和唐代著名大诗人白居易的诗歌数量相媲美。诗文条幅在李燕杰的房间中随处可见,诗文集也小山般堆满了书桌。李燕杰深深懂得,诗歌是交流思想和情感的媒介。在与人交往的言谈话语中经常引用一些诗歌,定会拉近情感距离,从而收到良好的沟通效果。他把这一点巧妙地运用到他的演讲之中。李燕杰主张将诗歌艺术与演讲艺术相结合,打动了亿万听众,引起人们的共鸣,这也是李燕杰演讲受到欢迎的原因之一。然而,为教育服务的演讲诗歌,一定要让人们在听觉上有美的享受,因此李燕杰总结出演讲诗的四条标准:易听、易感、易记、易悟。因为诗歌是民族文化的载体,诗歌传达着民族的心声,诗歌是人们的精神家园,诗歌是一种话语能力,高度凝缩概括了人们的思想情感,有着直指人心的艺术魅力。李燕杰借助演讲引用和创作的诗句,感动了无数海内外听众,真正实现了古人诗教的理想。艾青评价李燕杰为“真正的诗人”并非过誉之词。

  的确,懂得诗的人就是一个有灵性的人。李燕杰将诗歌与教育、演讲相结合已经有几十年,将中国传统和现代文化,以一种特殊的形式,传递给国人和世界。现在媒体喜欢报导温家宝总理的诗词外交的成功,英国《泰晤士报》更强调说“温家宝是继毛泽东之后,惟一能在公开场合展现对中国古代文学精深造诣的中国领导人”。无疑也是被中国诗歌所感染,相比之下,李燕杰的诗教所蕴含的感情显得更为内在而深沉,清新隽永令人回味无穷,同时展现了诗人李燕杰优雅、淡定、睿智、幽默的品格。

  国学智慧。伏羲氏,是传说中人类文明的始祖,被尊为“三皇”之首。他根据天地万物的变化,发明创造了八卦,成了中国古文字的发端。他的活动,标志着中华文明的起始。羲黄文化,源远流长,博大精深。李燕杰创办了文革后全国第一个国学院——羲黄文化研究院,研究和传播羲黄文化。他以羲黄文化研究作为切入点,深入研究中国灿烂悠久的民族文化,别具特色。

  李燕杰热爱国学,钻研国学,传播国学。即使在离休之后,李燕杰在国内仍然积极参加各种学术研讨会,如伏羲文化研讨会、易学研讨会、舜帝研讨会、孔子、儒家研讨会、老子、道德经研讨会、《孙子兵法》研讨会,《黄帝内经》、《黄帝四经》及养生学研讨会,并且一直坚持为清华大学、北京大学、中国人民大学、北京师范大学研究生班开设国学智慧谋略等课程,为社会讲国学……。不仅如此,李燕杰还走出国门,在美国讲国学,在德国讲汉学,在日本讲黄河文化,将国学思想和智慧传播到海外。

  李燕杰深深地对国学文化着迷,他知道其中所蕴含的智慧无比精深。例如《周易》可以说是中国现存最古老的充满智慧的著作,它的信息容量丰富而深刻,最能体现羲黄文化原始的智慧,《周易》中所包含的诸多审美概念,也对研究古代文化史的审美思辨非常有意义。李燕杰学《易经》,读《易经》,研究《易经》,他的一生,恰似在易海中搏击的一生,李燕杰这样智慧地总结他的人生:“有艰而无苦、有战而无伤、有困而无惑、有灾而无难、有惊而无险、有风而无波、有病而无痛、有疲而无倦、有老而无朽”。能有这样超然的心境面对起伏的人生,不能不说是得益于国学智慧的涵养。又如先秦儒家代表人物孔子的思想核心是“仁”和“礼”,孔子强调修文德服人,礼乐治国,使教育、教学诗化、艺术化,李燕杰同样认为这对于今天的教育,仍然有重要的启发意义。青年要注重德行为先,教育青年要寓教于乐,都可以从国学中汲取精神营养和智慧。

  李燕杰曾经把他从传统文化中感悟出来的智慧火花精辟地概括为六个实力:软实力、硬实力、巧实力、魅实力、格实力、健实力。其中包含智谋、创造力、魅力、健康等多个方面的宝贵经验。李燕杰认为现代人最应该从祖先那里学习他们安身立命的智慧。

  走进国学的李燕杰像一个人生的智者,点亮了无数盏人生路途的明灯,照亮他人,同时映照着自己不平凡的人生之路。

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